La phobie compte un nombre ind\u00e9fini d’ \u00ab\u00a0objets\u00a0\u00bb, d\u00e9j\u00e0 r\u00e9pertori\u00e9s avant Freud (Westphal, Legrand du Saulle) et qui, \u00e0 l’instar du catalogue des perversions (Krafft-Ebing), a cr\u00fb au rythme o\u00f9 le discours courant a produit des dispositifs signifiants d\u00e9signant l’alt\u00e9rit\u00e9\u00a0comme source de danger. Le terme \u00ab\u00a0phobie\u00a0\u00bb s’est ainsi trouv\u00e9 d\u00e9voy\u00e9, comme par exemple, avec l’homophobie, devenue l’expression d’une peur, souvent pers\u00e9cutive, projet\u00e9e sous forme de rejet.<\/p>\n
En 1909, Freud fit entrer dans la psychanalyse, avec le cas de la phobie du \u00ab\u00a0petit Hans\u00a0\u00bb, ce qu’il nomma \u00ab\u00a0hyst\u00e9rie d’angoisse\u00a0\u00bb, pour la distinguer de l’hyst\u00e9rie de conversion tout en la rattachant au cadre de la n\u00e9vrose. Transitoire chez la plupart des enfants, elle appara\u00eet comme ce qui demande \u00e0 \u00eatre m\u00e9taphoris\u00e9, qui est une invention, comme chez le petit Hans,\u00a0pour\u00a0donner corps \u00e0 l’embarras qu’il a de ce\u00a0Wiwimacher<\/cite>, \u00ab pour lequel, il s’invente, propose Lacan, toute une s\u00e9rie d’\u00e9quivalents piaffants [1] \u00bb, masquant l’angoisse de castration.<\/p>\n En 1930, Helene Deutsch d\u00e9veloppe, \u00e0 partir de plusieurs cas de phobie chez des adultes, l’hypoth\u00e8se d’une projection du \u00ab\u00a0danger int\u00e9rieur\u00a0\u00bb vers l’ext\u00e9rieur et \u00ab\u00a0rattach\u00e9 \u00e0 une situation ou un objet pr\u00e9cis\u00a0\u00bb. Elle met en lumi\u00e8re la fonction de l’agressivit\u00e9 incluse dans le m\u00e9canisme phobique, dont l’\u00e9vitement est la traduction spatiale.<\/p>\n On verra que Lacan va consid\u00e9rer la phobie comme un moment de la m\u00e9taphore paternelle, une solution imaginaire, qui consiste \u00e0 inventer \u00ab\u00a0la peur d’un tigre de papier\u00a0\u00bb, comme signifiant \u00e0 tout faire, aux avant-postes contre l’angoisse. La phobie sert de balise en cr\u00e9ant un espace interdit \u2212 et il s’agit le plus souvent d’espace dans les sympt\u00f4mes phobiques \u2212 pour suppl\u00e9er un temps \u00e0 la nomination par le Nom-du-P\u00e8re.<\/p>\n Confront\u00e9 au \u00ab\u00a0pas de p\u00e9nis\u00a0\u00bb de la m\u00e8re, chaque sujet va avoir \u00e0 symboliser ce manque, par le biais de la fonction phallique\u00a0: soit sur un mode n\u00e9vrotique, en se remparant d’un signifiant phobique, soit en le d\u00e9niant sous le forme d’un \u00ab\u00a0objet\u00a0\u00bb f\u00e9tiche. C’est pourquoi Lacan en est venu \u00e0 consid\u00e9rer la phobie comme une \u00ab\u00a0plaque tournante\u00a0\u00bb entre n\u00e9vrose et perversion. Le collectif n’\u00e9tant rien, comme on sait, que le sujet de l’individuel, les peurs sociales amplifient les modes d’\u00e9vitement qui sont la marque de toute phobie. En ce sens, la r\u00e9alit\u00e9 virtuelle, qui constitue \u00ab le monde liquide [3] \u00bb du discours capitaliste, met les individus en danger, celui de la proximit\u00e9 angoissante de l’autre, de l’\u00e9tranger, du diff\u00e9rent. D’o\u00f9 l’usage abusif de \u00ab phobie \u00bb, attach\u00e9 au refus de toute forme d’alt\u00e9rit\u00e9, y compris celles qui parasitent le corps. Simultan\u00e9ment, \u00ab l’attaque de panique \u00bb est devenue un syntagme d’usage courant, entr\u00e9 dans le DSM-III en 1980, apr\u00e8s en avoir expuls\u00e9 l’angoisse, faisant perdre au clinicien un rep\u00e8re primordial. Les grandes peurs collectives de l’\u00e9poque moderne ont donn\u00e9 lieu, non seulement \u00e0 l’exclusion, la s\u00e9gr\u00e9gation, mais surtout \u00e0 la mise en place de d\u00e9fenses s\u00e9curitaires, tout en sachant qu’il est illusoire de penser supprimer les diff\u00e9rences d’un simple clic dans l’univers des r\u00e9seaux, aussi vertigineux que les espaces infinis de Pascal.<\/p>\n Ainsi, avec cette th\u00e9matique, \u00ab\u00a0La phobie et les paniques aujourd’hui\u00a0\u00bb les enseignants des CCP invitent les participants \u00e0 une ann\u00e9e de travail qui doit leur permettre de mieux situer en quoi le savoir de la psychanalyse, et l’\u00e9thique qui s’en d\u00e9duit, est d’un recours d\u00e9cisif pour la clinique de notre temps.<\/p>\n[1] Lacan J., S\u00e9minaire \u00ab RSI \u00bb, s\u00e9ance du 17 d\u00e9cembre 1974. Claude L\u00e9ger<\/strong><\/p>\n La phobie compte un nombre ind\u00e9fini d’ \u00ab\u00a0objets\u00a0\u00bb, d\u00e9j\u00e0 r\u00e9pertori\u00e9s avant Freud (Westphal, Legrand du Saulle) et qui, \u00e0 l’instar du catalogue des perversions (Krafft-Ebing), a cr\u00fb au rythme o\u00f9 le discours courant a produit des dispositifs signifiants d\u00e9signant l’alt\u00e9rit\u00e9\u00a0comme source de danger. Le terme \u00ab\u00a0phobie\u00a0\u00bb s’est ainsi trouv\u00e9 d\u00e9voy\u00e9, comme par exemple, avec l’homophobie, devenue l’expression d’une peur, souvent pers\u00e9cutive, projet\u00e9e sous forme de rejet. En 1909, Freud fit entrer dans la psychanalyse, avec le cas de la phobie du \u00ab\u00a0petit Hans\u00a0\u00bb, ce qu’il nomma \u00ab\u00a0hyst\u00e9rie d’angoisse\u00a0\u00bb, pour la distinguer de l’hyst\u00e9rie de conversion tout en la rattachant au cadre de la n\u00e9vrose. Transitoire chez la plupart des enfants, elle appara\u00eet comme ce qui demande \u00e0 \u00eatre m\u00e9taphoris\u00e9, qui est une invention, comme chez le petit Hans,\u00a0pour\u00a0donner corps \u00e0 l’embarras qu’il a de ce\u00a0Wiwimacher, \u00ab pour lequel, il s’invente, propose Lacan, toute une s\u00e9rie d’\u00e9quivalents piaffants [1] \u00bb, masquant l’angoisse de castration. En 1930, Helene Deutsch d\u00e9veloppe, \u00e0 partir de plusieurs cas de phobie chez des adultes, l’hypoth\u00e8se d’une projection du \u00ab\u00a0danger int\u00e9rieur\u00a0\u00bb vers l’ext\u00e9rieur et \u00ab\u00a0rattach\u00e9 \u00e0 une situation ou un objet pr\u00e9cis\u00a0\u00bb. Elle met en lumi\u00e8re la fonction de l’agressivit\u00e9 incluse dans le m\u00e9canisme phobique, dont l’\u00e9vitement est la traduction spatiale. On verra que Lacan va consid\u00e9rer la phobie comme un moment de la m\u00e9taphore paternelle, une solution imaginaire, qui consiste \u00e0 inventer \u00ab\u00a0la peur d’un tigre de papier\u00a0\u00bb, comme signifiant \u00e0 tout faire, aux avant-postes contre l’angoisse. La phobie sert de balise en cr\u00e9ant un espace interdit \u2212 et il s’agit le plus souvent d’espace dans les sympt\u00f4mes phobiques \u2212 pour suppl\u00e9er un temps \u00e0 la nomination par le Nom-du-P\u00e8re. Confront\u00e9 au \u00ab\u00a0pas de p\u00e9nis\u00a0\u00bb de la m\u00e8re, chaque sujet va avoir \u00e0 symboliser ce manque, par le biais de la fonction phallique\u00a0: soit sur un… <\/p>\n
\nCeci conduit \u00e0 envisager le signifiant phobique comme une suppl\u00e9ance, un quatri\u00e8me rond dans le n\u0153ud borrom\u00e9en, qui ajoute \u00e0 la m\u00e9taphore du sympt\u00f4me l’effet de nomination d’un signifiant particulier. Mais, Lacan constatait en 73 que la phobie \u00e9tait un n\u0153ud triple, de type olympique, o\u00f9 deux ronds tiennent toujours ensemble [2], m\u00eame apr\u00e8s lib\u00e9ration du troisi\u00e8me. De ce point-de-vue, il consid\u00e8re le n\u00e9vros\u00e9 comme insubmersible.<\/p>\n
\n[2] Lacan J., S\u00e9minaire \u00ab Les non-dupes errent \u00bb, s\u00e9ance du 11 d\u00e9cembre 1973.
\n[3] Bauman Z., Le Pr\u00e9sent liquide (peurs sociales et obsession s\u00e9curitaire)<\/cite>, Paris, Seuil, 2007<\/p>\n
\nR\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/h3>\n
FREUD Sigmund<\/h4>\n
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LACAN Jacques,\u00a0Ecrits\u00a0et\u00a0Autres \u00e9crits<\/h4>\n
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LACAN Jacques,\u00a0Le S\u00e9minaire<\/h4>\n
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LACAN Jacques,\u00a0Autres r\u00e9f\u00e9rences<\/h4>\n
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SOLER Colette<\/h4>\n
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Autres auteurs\u00a0et r\u00e9f\u00e9rences<\/h4>\n
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