\u00ab Cas d\u2019urgence \u00bb peut \u00eatre entendu comme la formule de Lacan pour qualifier chaque analysant en souffrance. Ce pl\u00e9onasme ne serait que l\u2019euph\u00e9misme d\u2019une question de vie ou de mort, qui, selon nous, est la condition d\u2019une psychanalyse. En effet chaque analysant n\u2019est-il pas plus ou moins anxieusement en attente de mettre fin au tourment de son sympt\u00f4me? Pour Lacan, le \u201cmirage de la v\u00e9rit\u00e9\u201d, autrement dit le fantasme de chacun, ne peut se terminer qu\u2019\u00e0 la satisfaction qui cl\u00f4t l\u2019analyse.<\/p>\n
Il semble qu\u2019un \u00e9crit freudien pr\u00e9figure l\u2019assertion de Lacan selon laquelle la satisfaction doit marquer la fin de l\u2019analyse. En effet, Freud parle d\u2019\u00ab urgence \u00bb d\u00e8s l\u2019Esquisse d\u2019une psychologie. C\u2019est ainsi qu\u2019on a coutume de traduire le mot Not [n\u00e9cessit\u00e9] dans l’expression \u00ab Urgence de la vie \u00bb. Selon lui, cette urgence de la vie \u00ab contraint le syst\u00e8me nerveux \u00e0 abandonner sa tendance originaire \u00e0 l\u2019inertie \u00bb, c\u2019est \u00e0 dire le \u201cprocessus primaire\u201d o\u00f9, pourrait-on dire, les signifiants copulent. Cet abandon profite n\u00e9cessairement au \u201cprocessus secondaire\u201c, autrement dit \u00e0 l\u2019urgence de penser, \u00e0 partir des \u00ab id\u00e9es incidentes \u00bb m\u00eames.<\/p>\n
Freud lie cette urgence \u00e0 la satisfaction car celui ou celle qui porte secours au nourrisson en d\u00e9tresse, en lui donnant le sein (ou le biberon), cr\u00e9e cette exp\u00e9rience de satisfaction. Laquelle a des cons\u00e9quences primordiales pour la construction du sujet. Aussi peut-on avancer aujourd\u2019hui que ce processus s\u2019applique \u00e0 l\u2019objet a, au manque, \u00e0 la libido, inh\u00e9rents \u00e0 la proximit\u00e9 de l\u2019objet sexuel. Il s\u2019agirait donc de la \u00ab r\u00e9alit\u00e9 sexuelle de l\u2019inconscient \u00bb la plus triviale qui prend les traits du partenaire.<\/p>\n
Cet algorithme servirait ainsi l\u2019ouverture de l\u2019entendement, soient les \u201cr\u00e9sons\u201d du sujet. Car cette compr\u00e9hension se r\u00e9alise par le truchement du Logos. En effet c\u2019est le langage qui lui permet de forger pour la vie \u201csalangue\u201d d\u2019amour, de sorte \u00e0 suppl\u00e9er \u00e0 ce qu\u2019il est devenu ritournelle d\u2019appeler le \u00ab non rapport sexuel \u00bb.<\/p>\n
JACQUES TREHOT<\/strong><\/p>\n \u00ab Cas d\u2019urgence \u00bb peut \u00eatre entendu comme la formule de Lacan pour qualifier chaque analysant en souffrance. Ce pl\u00e9onasme ne serait que l\u2019euph\u00e9misme d\u2019une question de vie ou de mort, qui, selon nous, est la condition d\u2019une psychanalyse. En effet chaque analysant n\u2019est-il pas plus ou moins anxieusement en attente de mettre fin au tourment de son sympt\u00f4me? Pour Lacan, le \u201cmirage de la v\u00e9rit\u00e9\u201d, autrement dit le fantasme de chacun, ne peut se terminer qu\u2019\u00e0 la satisfaction qui cl\u00f4t l\u2019analyse. Il semble qu\u2019un \u00e9crit freudien pr\u00e9figure l\u2019assertion de Lacan selon laquelle la satisfaction doit marquer la fin de l\u2019analyse. En effet, Freud parle d\u2019\u00ab urgence \u00bb d\u00e8s l\u2019Esquisse d\u2019une psychologie. C\u2019est ainsi qu\u2019on a coutume de traduire le mot Not [n\u00e9cessit\u00e9] dans l’expression \u00ab Urgence de la vie \u00bb. Selon lui, cette urgence de la vie \u00ab contraint le syst\u00e8me nerveux \u00e0 abandonner sa tendance originaire \u00e0 l\u2019inertie \u00bb, c\u2019est \u00e0 dire le \u201cprocessus primaire\u201d o\u00f9, pourrait-on dire, les signifiants copulent. Cet abandon profite n\u00e9cessairement au \u201cprocessus secondaire\u201c, autrement dit \u00e0 l\u2019urgence de penser, \u00e0 partir des \u00ab id\u00e9es incidentes \u00bb m\u00eames. Freud lie cette urgence \u00e0 la satisfaction car celui ou celle qui porte secours au nourrisson en d\u00e9tresse, en lui donnant le sein (ou le biberon), cr\u00e9e cette exp\u00e9rience de satisfaction. Laquelle a des cons\u00e9quences primordiales pour la construction du sujet. Aussi peut-on avancer aujourd\u2019hui que ce processus s\u2019applique \u00e0 l\u2019objet a, au manque, \u00e0 la libido, inh\u00e9rents \u00e0 la proximit\u00e9 de l\u2019objet sexuel. Il s\u2019agirait donc de la \u00ab r\u00e9alit\u00e9 sexuelle de l\u2019inconscient \u00bb la plus triviale qui prend les traits du partenaire. Cet algorithme servirait ainsi l\u2019ouverture de l\u2019entendement, soient les \u201cr\u00e9sons\u201d du sujet. Car cette compr\u00e9hension se r\u00e9alise par le truchement du Logos. En effet c\u2019est le langage qui lui permet de forger… <\/p>\nR\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/h3>\n
FREUD Sigmund<\/h4>\n
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LACAN Jacques<\/h4>\n
Ecrits, Paris, Seuil, 1966<\/h5>\n
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Autres \u00e9crits,Paris, Seuil, 2001<\/h5>\n
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Le S\u00e9minaire<\/h5>\n
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Autres textes<\/h5>\n
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Autres r\u00e9f\u00e9rences<\/h4>\n
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