{"id":805461,"date":"2025-07-23T17:06:20","date_gmt":"2025-07-23T14:06:20","guid":{"rendered":"https:\/\/champlacanienathenes.net\/?post_type=mec-events&p=805461"},"modified":"2025-07-23T17:06:20","modified_gmt":"2025-07-23T14:06:20","slug":"la-demande-et-lamour","status":"publish","type":"mec-events","link":"https:\/\/champlacanienathenes.net\/fr\/events\/la-demande-et-lamour\/","title":{"rendered":"La demande et l\u2019amour"},"content":{"rendered":"

La demande et l\u2019amour <\/strong><\/p>\n

Que nous enseigne la psychanalyse \u00e0 l\u2019endroit de la demande ?<\/p>\n

C\u2019est qu\u2019il y a un inconditionn\u00e9 de la demande, qui la distingue du besoin, et que \u00ab la demande est en son fond demande d\u2019amour \u00bb. Tel l\u2019enfant qui, demandant le sein, ne demande pas seulement la satisfaction d\u2019un besoin, mais encore demande une pr\u00e9sence, en appelle \u00e0 cet au-del\u00e0 qu\u2019est le d\u00e9sir de l\u2019Autre maternel.<\/p>\n

La demande est \u00e0 distinguer du d\u00e9sir, \u00ab sous-produit \u00bb de la demande. Le d\u00e9sir est, lui, conditionn\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire condition absolue du rapport \u00e0 l\u2019Autre, structur\u00e9 par ce lieu qu\u2019est l\u2019Autre du langage.<\/p>\n

Si la demande est demande d\u2019amour, l\u2019articulation \u00e0 ce que Lacan qualifie \u00ab d\u2019essence de l\u2019amour \u00bb est \u00e0 frayer. L\u2019essence de l\u2019amour est l\u2019amour de la faiblesse, ou amour de la castration : \u00ab l\u2019amour, c\u2019est donner ce qu\u2019on n\u2019a pas, \u00e0 savoir ce qui pourrait r\u00e9parer cette faiblesse originelle \u00bb.<\/p>\n

Toute demande est alors celle d\u2019une r\u00e9paration fondamentale, premi\u00e8re, qui est notamment demande de r\u00e9paration \u00e0 l\u2019endroit de l\u2019insurmontable de la Hilflosigkeit<\/em> freudienne, c\u2019est-\u00e0-dire devant le danger originel laissant le sujet sans recours. La demande d\u2019amour est donc \u00e0 situer comme demande de r\u00e9paration devant \u00ab la d\u00e9tresse absolue de l\u2019entr\u00e9e dans le monde \u00bb.<\/p>\n

Les amours, elles, ne se t\u00e9moignent que par ce don singulier qui est don de ce qu\u2019on n\u2019a pas : c\u2019est le don \u00ab pour rien \u00bb, au-del\u00e0 de qu\u2019on a, mais aussi au-del\u00e0 de ce qui manque.<\/p>\n

Quel que soit le registre, r\u00e9el, symbolique, ou bien imaginaire, d\u2019o\u00f9 peuvent se r\u00e9clamer les amours disparates, la formule de Lacan, tir\u00e9e du Banquet, souligne tout de m\u00eame un point nodal dans la modalit\u00e9 symbolique de l\u2019\u00e9change, de par les usages du signe de la n\u00e9gation et du manque : \u00ab donner ce qu\u2019on n\u2019a pas \u00bb. C\u2019est le don du phallus \u2013 qu\u2019on n\u2019a pas \u2013 \u00e0 un \u00eatre qui ne l\u2019est pas, c\u2019est aussi, en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Alcibiade et Socrate, \u00ab donner ce qu\u2019on n\u2019a pas \u00e0 quelqu\u2019un qui n\u2019en veut pas \u00bb.<\/p>\n

En tout cas, \u00e7a demande, sans cesse. \u00c7a r\u00e9clame. \u00c7a p\u00e9titionne, encore : \u00e7a r\u00e9p\u00e9titionne.<\/em><\/p>\n

La demande demeure, \u00ab intransitive \u00bb, du fait m\u00eame de parler, \u00ab elle n\u2019emporte aucun objet \u00bb, l\u00e0 o\u00f9 seul le sujet est lui, transitif : \u00ab Par l\u2019interm\u00e9diaire de la demande, tout le pass\u00e9 s\u2019entrouvre jusqu\u2019au fin fonds de la premi\u00e8re enfance. Demander, le sujet n\u2019a jamais fait que \u00e7a, il n\u2019a pu vivre que par \u00e7a, et nous prenons la suite \u00bb. L\u2019analyste est celui qui \u00ab supporte la demande \u00bb, non pour \u00ab frustrer le sujet, mais pour que reparaissent les signifiants o\u00f9 sa frustration est retenue \u00bb.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pour autant il n\u2019y a pas, il n\u2019y a jamais ab origine, de demande analytique, car elle proc\u00e8de toujours d\u2019une subversion orient\u00e9e : \u00ab avec de l\u2019offre, je cr\u00e9e la demande \u00bb \u00e9nonce Lacan quant \u00e0 la position de l\u2019analyste. Ici, le d\u00e9sir de l\u2019analyste se trouve d\u00e9terminant.<\/p>\n

 <\/p>\n

De cette subversion, nous avons \u00e0 tirer les fils, car une \u00e9thique s\u2019y d\u00e9gage, permettant une relecture du Wo es war, soll ich werden<\/em> freudien : l\u00e0 o\u00f9 \u00e7a demande, de cette b\u00e9ance, le sujet en est caus\u00e9.<\/em><\/p>\n

Rossella Tritto et Alexandre L\u00e9vy<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La demande et l\u2019amour Que nous enseigne la psychanalyse \u00e0 l\u2019endroit de la demande ? C\u2019est qu\u2019il y a un inconditionn\u00e9 de la demande, qui la distingue du besoin, et que \u00ab la demande est en son fond demande d\u2019amour \u00bb. Tel l\u2019enfant qui, demandant le sein, ne demande pas seulement la satisfaction d\u2019un besoin, mais encore demande une pr\u00e9sence, en appelle \u00e0 cet au-del\u00e0 qu\u2019est le d\u00e9sir de l\u2019Autre maternel. La demande est \u00e0 distinguer du d\u00e9sir, \u00ab sous-produit \u00bb de la demande. Le d\u00e9sir est, lui, conditionn\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire condition absolue du rapport \u00e0 l\u2019Autre, structur\u00e9 par ce lieu qu\u2019est l\u2019Autre du langage. Si la demande est demande d\u2019amour, l\u2019articulation \u00e0 ce que Lacan qualifie \u00ab d\u2019essence de l\u2019amour \u00bb est \u00e0 frayer. L\u2019essence de l\u2019amour est l\u2019amour de la faiblesse, ou amour de la castration : \u00ab l\u2019amour, c\u2019est donner ce qu\u2019on n\u2019a pas, \u00e0 savoir ce qui pourrait r\u00e9parer cette faiblesse originelle \u00bb. Toute demande est alors celle d\u2019une r\u00e9paration fondamentale, premi\u00e8re, qui est notamment demande de r\u00e9paration \u00e0 l\u2019endroit de l\u2019insurmontable de la Hilflosigkeit freudienne, c\u2019est-\u00e0-dire devant le danger originel laissant le sujet sans recours. La demande d\u2019amour est donc \u00e0 situer comme demande de r\u00e9paration devant \u00ab la d\u00e9tresse absolue de l\u2019entr\u00e9e dans le monde \u00bb. Les amours, elles, ne se t\u00e9moignent que par ce don singulier qui est don de ce qu\u2019on n\u2019a pas : c\u2019est le don \u00ab pour rien \u00bb, au-del\u00e0 de qu\u2019on a, mais aussi au-del\u00e0 de ce qui manque. Quel que soit le registre, r\u00e9el, symbolique, ou bien imaginaire, d\u2019o\u00f9 peuvent se r\u00e9clamer les amours disparates, la formule de Lacan, tir\u00e9e du Banquet, souligne tout de m\u00eame un point nodal dans la modalit\u00e9 symbolique de l\u2019\u00e9change, de par les usages du signe de la n\u00e9gation et du manque : \u00ab… <\/p>\n

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